Читая ру_политикс, порой приходишь в ужас. Некоторые деятели раскритиковали нашу прошедшую 5 декабря акцию. Мол, ветераны не настоящие, бюджетные деньги тратим и пр. Мне вот интересно: они правда верят в то, о чем болтают, или просто ради троллинга критикуют всех подряд?
Хотя какое нам дело до критиканов? Мы довольны, ветераны рады - это главное.
Хотя какое нам дело до критиканов? Мы довольны, ветераны рады - это главное.
"Местные" отметили 5-ю годовщину невинно убиенной конституции Украины и выразили соболезнование братскому украинскому народу. Подробности - здесь.
Некоторые недалекие люди говорят, что "Местные", мол, ничем полезным не занимаются. Поэтому предлагаю всем ознакомиться с очередной "бесполезной" акцией движения - "Турник в каждый двор".
«Мы жили и живём под неослабевающим режимом террора и насилия <...>. Я всего более вижу сходства нашей жизни с жизнью древних азиатских деспотий <...>. Пощадите же родину и нас» (цит. по: Артамонов В. И. Психология от первого лица. 14 бесед с российскими учеными. М.: Академия, 2003, с. 24).
«Мы живем в обществе, где государство — всё, а человек — ничто, а такое общество не имеет будущего, несмотря ни на какие волховстрои и днепрогэсы» (выступление в 1-ом Медицинском институте в Ленинграде по случаю 100-летия со дня рождения И. М. Сеченова, цит. по: Артамонов В. И. Психология от первого лица. 14 бесед с российскими учеными. М.: Академия, 2003, с. 25)
Из книги Э.А. Асратяна "Иван Петрович Павлов":
"Я помню высказывание Ивана Петровича о существовании бога, сделанное им в узком кругу сотрудников зимой 1932 г. Он говорил: "Когда я был молодым, меня мучил один вопрос-существует ли бог или не существует? Долго думал на эту тему,в конце концов пришёл к выводу, что бога не существует. Я рассуждал таким образом. Допустим что бог существует и что он является творцом вселенной. А кто же тогда является творцом бога?"Несколько раз я слышал павловские слова:"Естествоиспытатель не может не быть атеистом, естествознание и религия несовместимы." Но Иван Петрович относился весьма отрицательно к грубой антирелигиозной пропаганде и политике.Не один раз в моём присутствии он возмущался некоторыми мероприятиями тех или иных организаций в этом направлении. Свою позицию в этом вопросе он однажды аргументировал примерно так: "На свете ещё очень много тёмных,необразованных людей,которые весьма плохо разбираются в явлениях природы и общественной жизни,которые лишены такой мощной моральной опоры как просвещение, образование. Моральная опора для их жизни-религия, вера в бога.Из за нужды, дурного воспитания или по иным причинам,многие становятся на путь мелких и больших преступлений, обманывают, обворовывают, и т.п.Религия способна облегчить их страдания за эти дурные поступки. Я могу сказать по себе.Бывало, своруешь в детстве лишний кусок сахара у матери,и совесть замучает.А идёшь в церковь к священнику исповедоваться-и легче делается на душе.Вот каково значение этой моральной опоры для тёмного человека. Хочешь отнять у него эту опору, так будь добр, замени её другой-просвещением,вернее, просвещай его,и религия, как опора, исчезнет сама собой.Необходимости в религии не будет лишь в будущем, когда все члены общества станут просвещёнными людьми.Да ещё вопрос:все ли члены такого общества обойдутся без религии? Может быть ограниченное число лиц со слабой нервной системой даже и тогда будет нуждаться в религии." Для характеристики отношения Павлова к религии весьма важное значение имеет один эпизод.За несколько месяцев до своей смерти Иван Петрович в узком кругу рассказал о том, что получил письменную просьбу от от английской прогрессивной ассоциации (то ли естествоиспытателей, то ли журналистов) дать своё согласие на звание почётного члена организованного ими общества "рационалистов", которое, в числе других целей, ставит перед собой задачу вести борьбу против религии.Иван Петрович, по его словам, поблагодарил за оказанную ему честь и дал своё согласие стать почётным членом организованного ими общества,но при условии,что борьба с религией будет вестись не насильственным путём, а путём распространения просвещения(содержание его ответа я привожу по памяти)."
«Мы живем в обществе, где государство — всё, а человек — ничто, а такое общество не имеет будущего, несмотря ни на какие волховстрои и днепрогэсы» (выступление в 1-ом Медицинском институте в Ленинграде по случаю 100-летия со дня рождения И. М. Сеченова, цит. по: Артамонов В. И. Психология от первого лица. 14 бесед с российскими учеными. М.: Академия, 2003, с. 25)
Из книги Э.А. Асратяна "Иван Петрович Павлов":
"Я помню высказывание Ивана Петровича о существовании бога, сделанное им в узком кругу сотрудников зимой 1932 г. Он говорил: "Когда я был молодым, меня мучил один вопрос-существует ли бог или не существует? Долго думал на эту тему,в конце концов пришёл к выводу, что бога не существует. Я рассуждал таким образом. Допустим что бог существует и что он является творцом вселенной. А кто же тогда является творцом бога?"Несколько раз я слышал павловские слова:"Естествоиспытатель не может не быть атеистом, естествознание и религия несовместимы." Но Иван Петрович относился весьма отрицательно к грубой антирелигиозной пропаганде и политике.Не один раз в моём присутствии он возмущался некоторыми мероприятиями тех или иных организаций в этом направлении. Свою позицию в этом вопросе он однажды аргументировал примерно так: "На свете ещё очень много тёмных,необразованных людей,которые весьма плохо разбираются в явлениях природы и общественной жизни,которые лишены такой мощной моральной опоры как просвещение, образование. Моральная опора для их жизни-религия, вера в бога.Из за нужды, дурного воспитания или по иным причинам,многие становятся на путь мелких и больших преступлений, обманывают, обворовывают, и т.п.Религия способна облегчить их страдания за эти дурные поступки. Я могу сказать по себе.Бывало, своруешь в детстве лишний кусок сахара у матери,и совесть замучает.А идёшь в церковь к священнику исповедоваться-и легче делается на душе.Вот каково значение этой моральной опоры для тёмного человека. Хочешь отнять у него эту опору, так будь добр, замени её другой-просвещением,вернее, просвещай его,и религия, как опора, исчезнет сама собой.Необходимости в религии не будет лишь в будущем, когда все члены общества станут просвещёнными людьми.Да ещё вопрос:все ли члены такого общества обойдутся без религии? Может быть ограниченное число лиц со слабой нервной системой даже и тогда будет нуждаться в религии." Для характеристики отношения Павлова к религии весьма важное значение имеет один эпизод.За несколько месяцев до своей смерти Иван Петрович в узком кругу рассказал о том, что получил письменную просьбу от от английской прогрессивной ассоциации (то ли естествоиспытателей, то ли журналистов) дать своё согласие на звание почётного члена организованного ими общества "рационалистов", которое, в числе других целей, ставит перед собой задачу вести борьбу против религии.Иван Петрович, по его словам, поблагодарил за оказанную ему честь и дал своё согласие стать почётным членом организованного ими общества,но при условии,что борьба с религией будет вестись не насильственным путём, а путём распространения просвещения(содержание его ответа я привожу по памяти)."



